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2018年4月10日 星期二

分類整理

態度
  1. 敬業、專業、樂業
  2. 「五毛錢」與「五塊錢」的工作態度
  3. 「打字員」與「秘書」
  4. 從英文字看生活態度
  5. 專業致用、敬業樂群、樂業律己
  6. No excuse!
  7. 工作
  8. Positive Thinking
  9. 學習、學思、學問、學用
學習
  1. 談問「問題」的能力
  2. 講一個完整的故事
  3. 如何講一個完整的故事
  4. 想、講、寫
  5. 再談「想、說、寫」
  6. 信達雅
  7. 如何寫自傳
  8. 如何準備面試
  9. 實力、表達能力與呈現度
  10. know what - know why - know how
  11. 「知識」與「智慧」
  12. 自行束脩以上,吾未嘗無誨焉
  13. 初積
  14. 知行止
  15. 談【人微言輕】
  16. 邏輯、換位、後置、直覺
  17. know what - know why - know how之再省思
  18. 學習、學思、學問、學用
省思
  1. 談問「問題」的能力
  2. 爬山,爬金字塔組織這座山
  3. 往上一層級之思考
  4. 從對方的角度思考
  5. 「本位」與「大局」
  6. 「想需」與「所需」
  7. No excuse!
  8. know what - know why - know how
  9. 以「理」理事,以「事」理事
  10. 「共是」、「共識」、「共事」
  11. 我所認識的氣功
  12. 邏輯、換位、後置、直覺
  13. Positive Thinking
  14. 怎樣是「自在」?
 職場工作

  1. 談「直線式」與「迴圈式」之行政措施
  2. 談「急就章」與「永續性」之行政措施
  3. 談「流程化」之行政措施
  4. 爬山,爬金字塔組織這座山
  5. 往上一層級之思考
  6. 從對方的角度思考
  7. Data vs. information
  8. 談「伊媚兒」
  9. 「水來土掩」與「挖水溝」
  10. 「本位」與「大局」
  11. know what - know why - know how
  12. 黏、甜、好誇張
  13. 擔任行政工作的中心理念與方法
  14. 「想需」與「所需」
  15. 談秘書人才
  16. 「打字員」與「秘書」
  17. 自走管理
  18. 「共是」、「共識」、「共事」
  19. 談【人微言輕】
  20. know what - know why - know how之再省思
  21. PMMT2015 精密機械與製造科技研討會 - 我見、我思 - 中心思想
  22. 中華民國振動與噪音工程學會第11屆第2次會員大會暨第23屆學術研討會我見、我思
林醫師的啟發
  1. 拈花微笑
  2. 信義仁禮智
  3. 「實」與「虛」
  4. 「象」與「相」
  5. 你我他他
  6. 以「理」理事,以「事」理事
  7. 自走管理
  8. 初積
  9. 展望過去、把握現在、不管未來
  10. 事有終始
  11. 「磨」與「魔」
  12. 先有「義」,再有「情」
  13. 「量(ㄌㄧㄤˋ)」與「量(ㄌㄧㄤˊ)」
  14. 知行止
  15. 感覺、感受、感應
  16. 大往小來
  17. 自行束脩以上,吾未嘗無誨焉
  18. 思益清靜
  19. 真善美
  20. 不時不空,不空不時
  21. 契合信念 玄珠的啟示
  22. 憶摯友及尊敬的老師 - 林醫師先生:甚麼是「中心」?
  23. 讀林醫師先生撰寫【心經】閱讀心得(I)
  24. 怎樣是「自在」?
  25. 「執緣著因,因而不滅」= 「展望過去、把握現在、不管未來」

「執緣著因,因而不滅」= 「展望過去、把握現在、不管未來」



2018.04.01在竹林園的契合時間,討論到了「絕望」歌詞裡的「心絕去來緣」,玄午花功夫找了每一個字的康熙字典解釋,期待玄午的彙整。

玄歸也連結到林醫師先生講的:「執緣著因,因而不滅」,在大家討論的過程中,自己一直在意會其中的精義所在為何?以下就紀錄個人的想法,或許凌亂、片段、不成熟,秉持分享的角度,與大家討論。

l   」:單一個字的字義為何?斷絲也,斷也,滅也,不續曰絕。
l   」:單一個字的字義為何?視遠而惘惘的失志貌。望圓滿。瞻望。或許「望」是瞻仰似的看到圓滿。

    〔古文〕𦣠【唐韻】【正韻】巫放切【集韻】【韻會】無放切,𠀤𧧄
    【說文】出亡在外,望其還也。从亡,朢省聲。
    【釋名】望,惘也,視遠惘惘也。【詩·邶風】瞻望弗及。 
    又【詩·大雅】令聞令望。【疏】爲人所觀望。 
    又【孟子】望望然去之。【趙岐註】慚愧之貌也。【朱傳】去而不顧之貌。 
    又【博雅】覗也。【韻會】爲人所仰曰望。又責望。又怨望。 
    又祭名。【書·舜典】望于山川。【傳】皆一時望祭之。【公羊傳·僖三十一年】望者何望祭也。 
    又【廣韻】【集韻】【韻會】武方切【正韻】無方切,𠀤音亡。義同。【詩·小雅】萬夫所望。【釋文】協韻音亡。 
    又【釋名】月滿之名也。月大十六日,小十五日。日在東,月在西,遙在望也。【易·小畜】月幾望。【左傳·桓三年疏】月體無光,待日照而光生,半照卽爲弦,全照乃成望。 
    【韻會】从壬,譌从王。【說文】日月之望作,瞻望之望作。今通作望,而古文制字之義遂亡。
    【廣韻】文兩切【集韻】【韻會】【正韻】文紡切,𠀤音網。
    【集韻】惘𢠵失志貌。謂不稱適罔罔,然無知意。亦惶遽貌。【張衡·𤣥賦】䰟𢠵惘而無疇。 
    又通作罔。【前漢·司馬相如傳】敞罔靡徙。【註】失志也
    【唐韻】息兹切【集韻】【韻會】新兹切【正韻】相咨切,𠀤音思。
    【廣韻】覷也。【揚子·方言】凡相竊視,自江而北謂之覗。 
    又【唐韻】【集韻】𠀤相吏切,思去聲。義同。 
    又【類篇】奄闚也。一曰𠋫也。 【集韻】本作伺。或作𥄶


l   絕望」:合再一起看「絕望」,確實就是:不去「望」,是不去「望」有怎樣的結果。這至少有兩個層次的角度:一則,可能預知了好、或不好的結果,而不去「望」。一則,不管結果如何,都不去「望」。兩者之間,有差別吧!比較「正面思考」(positive thinking)的「絕望」,應該是:不管結果如何,都不去「望」,才是「絕望」的精實之義吧?!「不望果」,就是「忘果」。
l   傳統上對「望」的詞句有哪些?如「希望」、「願望」、「寄望」、「絕望」、「失望」
n   「望」,似乎都在「望」「果」,大部分都是在「望」好的「果」。「希望」、「願望」、「寄望」似乎都有在「望」好的「果」。
n   「失望」是實際的「果」,不如預期所「望」的「果」,所以「失望」了。
n   不會「失望」的最佳策略,可能就是「絕望」的精實之義吧!「不望果」,就是「忘果」。但是,也不是消極的「忘果」,是需要:執緣著因,因而不滅」,也就是「展望過去、把握現在、不管未來
n   「忘果」=不管未來前提是:做到了「展望過去、把握現在
l   普遍都說,因果,那麼因果是甚麼?我的解讀:因 à à 果:
n   」是人事物的起源、初始、開頭、源頭(source)
n   」是人事物的發展過程(process)、路徑(path)
n   」是人事物發展歷程後的結果(results)、人事物的迴響、反應(response)
l   心絕去來緣」:看起來是一句話,如果,一個字一個字看呢?如果標點段在不同位置呢?分別會有怎樣的看法呢?
n   「心」「絕」「去」「來」「緣」
n   「心」「絕」「去」「來緣」
n   「心」「絕」「去來緣」
n   「心絕」「去來緣」
n   「心」「絕去」「來緣」
n   「心」「絕」「去」「來」「緣」
l   執緣著因,因而不滅」:同樣地,看起來是兩句話,如果,一個字一個字看呢?如果標點段在不同位置呢?分別會有怎樣的看法呢?
n   」「」「」「」,「」「」「」「
n   執緣」「著因」,「因而」「不滅
l   」:是過去的種種,務必要在當下種下好的「因」子,因為當下都會成為過去。
l   」:是人事物時地的因緣際會,人事物在時間與空間的交會
l   」:是現象、結果,就現在的「因」來說,「果」是未來的不可知的結果、現象。
l   「因」、「緣」、「果」,看的角度?我看?你看?他看你我的「因」、「緣」、「果」?佛/上帝/阿拉怎麼看?「天」怎麼看?林醫師先生怎麼看?




要來探討以上的提問,先來畫出意象圖:

l   「因」、「緣」、「果」系統流程方塊圖
l   「因」、「緣」、「果」時間數線序列圖
l   」「事」「物」「」「地」總包萬慮「心」相圖
l   【人】的真實義

再回到本文的標題:「執緣著因,因而不滅= 展望過去、把握現在、不管未來」。為什麼呢?
l   展望過去:要去省視、檢驗自己過去了甚麼「因」?
l   把握現在:要看看是否隨著時間數線以來「執」著了這個「緣」?是否盡心在當下的「緣」的這個過程?
l   不管未來:如果真的是因而不滅」,也就是仍舊秉持著初衷的發心,我們秉持著種下盡心的善因、盡心的善緣、何必去求有怎樣的善果呢?

:循、順,可能就是過程。呢,或許就是初始的發心。因而不滅:原來因而不滅就是不管未來,因為我們把握現在,就是著於現在的,而能夠著於,就是因為有那個初始的發心的

是開始的起頭,是過程,有,當然是會有。不過,執緣著因,因而不滅這八個字都沒有講出這個,為什麼呢?因果因果,或許我們都太強調了結,而忘了更重要的是:種了什麼樣的
「」
最近的體會靜定安慮得,重點不在,同樣的是不需要在乎到什麼結果,重要的是靜定安慮的過程,這個從開始後的過程,真的就是」「,會開始就是有,會持續的進行就是,當我們有種下了好的子,我們有盡心的執行過程,就是執緣著因吧!能夠時時記得初始的發心,真的就是因而不滅

2018.04.02
王栢村



「因」、「緣」、「果」系統流程方塊圖
「因」、「緣」、「果」時間數線序列圖
「人」「事」「物」「時」「地」總包萬慮「心」相圖
【人】的真實義

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