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2012年1月20日 星期五

工作

最近有一次在林醫師處,談到為什麼要工作,是為了生活嗎?還是生命?生機?也討論了【學覺觀禪】,又談到學【字】,要學其真實義,就這樣聊起了【工作】!以下大致記錄了當日有關【工作】的談話內容。

 


【工】,字形如天地相接,天有陰晴,要能依照四時變化,承天引地,不只是自己在做,也要能順天應地,【丨】直豎地承氣連接上下天地,先有【工】,才能成【功】。

【作】字,左邊是立人【】,有能力做好一件事的人,才能成為立人之【】。如【信】,講話言而有信,才是真的能立人,才是【以言立人】之人。

【作】字,右邊是【乍】,其中,左撇【丿】橫【一】,合在一起狀似【牛】的上半段,有牛犁之形,左撇【丿】貫穿了【天仁、人仁、地仁】,橫【一】向右橫越秉持著【人義、事義、物義】,【丿一】如牛一樣盡心盡力於天地之間,完成犁田的【三義】之事。【乍】在【丿一】之時,更要以【丨】心無旁騖、一心一意的耕作,那麼就可有收穫【冫】能有冬藏。

【乍】字,統整起來的意義是:【丿一】如牛一樣盡心盡力於天地之間,如犁田能完成其所需的人事物【三義】之事,並且能【丨】心無旁騖、一心一意的耕作,自然就會有可冬藏的收穫【冫】。

【作】,能秉持【乍】的精神,做好一件事就能成為立人【】,就是【作】。再簡單的說,也就是有能力做好一件事的人,才是【作】。

【作】,種稻之人能真的懂得種稻,盡心盡力於天地之間,完成種稻的人事物【三義】之事,心無旁騖、一心一意的耕作,也完成稻穀的收穫。

農夫的【工作】,要能知道24節氣,知道在何時、種何物,能順天應地,能犁田、種稻、耕作,成為真正種稻之人,能有冬藏,不僅是【生活】,也能延續【生命】,也創造了生生不息的【生機】。

簡單的【工作】兩個字,讓林醫師的解釋下來,頓時充滿了許多的生機!自己也不知道是否掌握到了【工作】的真實義。

工:【說文】巧飾也。【廣韻】巧也。【玉篇】善其事也。善其事曰工,工者巧於所能。工,能夠連結承氣於天地之間,亦即能夠順天應地,有能力嗎?有!會做嗎?會!有興趣嗎?有!以做鹽酥雞來說,能夠瞭解做鹽酥雞的方法【天】、選好雞肉、佐料【地】,承氣連結【丨】做好鹽酥雞這件事,完成了【工】。

在做鹽酥雞的時候,秉持著【仁義】、秉持著信用、就能夠【冬藏】養家,真正做一個會做鹽酥雞的人,完成了【作】。

所以說,以做鹽酥雞【工作】的人,要能【工】善於其事,也就是會巧於做鹽酥雞,也要能秉持著仁義、秉持信用,做鹽酥雞賺錢養家,成為真正會【作】鹽酥雞的人。

最後,再來談【信】,講話能立人者,為信。若有人問在大熱天下工作的人,「很辛苦吧?」,回答:「不會啦!本來就是這樣」。果然是真正在【工作】的人,此為【信】也。若回答:「是啊!真的很辛苦,這工作不好做」。這就不是【信】,而是【苦】了!

【工作】在信而已,【工作】是【生命】、【生活】、也是【生機】,【生命】在承繼永續,【生活】是幸福快樂,【生機】為生生不息。

每個人對自己【工作】的體認是什麼?擔任老師的【工作】,要能【工】,即善於教學之事,巧於所能,真正【作】為一位老師,要能秉持著仁義、秉持信用,以教學來賺錢養家,成為真正會【作】老師的人,這就是老師的【工作】。

您的工作是什麼?學生、電工、麵包師傅、店員、秘書、老闆嗎?俗話說三百六十五行,行行出狀元,真的能做到【工作】的真實義,那就是【工作】了!

2011/12/17

相關連結:「五毛錢」與「五塊錢」的工作態度敬業、專業、樂業「打字員」與「秘書」

【靈】是甚麼?根據一般人的印象,都是玄虛的、無形的、不存在的、不同空間的東西,而會有這樣的印象,大概都不脫於【靈魂】、【通靈】、【靈通】、【聖靈】、【幽靈】、【精靈】、【靈堂】、【靈柩】、【靈車】、【顯靈】等名詞的潛在意識之影響,事實上,也有【靈性】比較中性的概念。

另外,也有與【靈】相關的形容詞,例如:【靈活】、【靈驗】、【靈現】、【活靈活現】、【靈光乍現】、【鬼靈精】,也可以很簡單的說:【很靈】、【真靈】、【有靈】。如此說來,那麼【靈】到底是甚麼?真的玄虛嗎?真的是那麼遙不可及嗎?

林醫師提到一個有趣的概念,既然有【自以為是】,難道不會有【自以為否】?針對【靈】的印象,每個人的認知、認識或體認,是【自以為是】、或是【自以為否】呢?其實也很難說,因為確實沒有人知道【靈】是甚麼?

【靈】以拆字來看,有【雨】、3個【口口口】、及【巫】,而【巫】是【工】字中,兩邊各有一【人】,由林醫師的解釋,嘗試彙整如下: 


l   【雨】:
n   需而引,【雨】要【而】來引,才有【需】。
n   天會下【雨】,是地下的【而】所需要的,這就是正需。
n   如果地上的【而】不需要【雨】,然而天上的【雨】仍然下下來,如此則不是真需、正需。
n   又,地上的【而】需要【雨】,然而天上的【雨】又下不來,那麼如此就對應不到需。
n   在此,【雨】可以說是【正需】,正常的、真正的、誠正的、公正的、端正的、實在的需求,這個【正需】是地上的【而】所需要的滋潤,天上的【雨】都能對應般的【兌現】,每一個都有【兌】現,也就是【心】【兌】了,那麼就是【悅】。
n   悅,神也。有神就有火,有火才能明。火也稱【祝融】。祝:大融明也。

l   口口口:
n   這三個【口】,好比是【人事物】這三樣東西。
n   有【需求】就會有對應的【人事物】的考慮,並且要能夠妥善的處理好【人事物】。
n   所謂【三義】,有【人義】、【事義】、【物義】。
n   【義】是【真善美】、【知行止】,之於每一個人、事、物,能夠【真知】、能夠【善行】、能夠【美止】。
n   以上班工作來說,【真知】也就是能夠知道自己在做甚麼,能夠【善行】就是妥善的把辦公室的事務順利運行,就能【美止】有完美的結果。
n   以學生求學來說,【真知】也是要能夠知道自己在做甚麼,能夠【善行】就是妥善的把求學的事務順利運行,就能【美止】有完美的結果。

l   工:
n   【說文】巧飾也。
n   【廣韻】巧也。
n   【玉篇】善其事也。善其事曰工,工者巧於所能。

l   人人:
n   左右兩個人,如同兩把火。
n   一為【君火】,如同【心力】;
n   一為【相火】,如同【體力】。

l   巫:
n   以【心力】與【體力】,使能【善其事】。

l   口口口+巫:
n   善用【心力】與【體力】,能處理好【人事物】之事。

l   【靈】:
n   在有【正需】之時,能以自己的【心力】與【體力】,竭盡所能妥善地處理好,每一個正需所要處理的【人事物】。

原來,【靈】是當人們有誠正、真正的【需】求時,能夠適切地善用自己的【心力】、【體力】,妥善的處理好有關【人】的情事,處理好應該要辦理的【事】,處理好需要照顧管理的【物­】。如果,真的能夠如此,那不就是【很靈】、【真靈】、【有靈】嗎?
 
這樣說【靈】或許還不是很清楚,以修車師傅來說, 真的有人可以在聽到汽車引擎聲音,就知道車子有了什麼狀況,就知道如何去修理,而且還真的修好了,這師傅不就是有【靈】,能夠聽聲音就對應的修理好車子,這不就是【靈】驗,這可一點都不玄虛,師傅怎麼做到這個【靈】呢?

車子壞了,有了修車的需求,師傅本身能憑藉著過去累積的經驗,【巧】於【工】於修車技術,就是【巫】,師傅【人】能夠順利妥善完成修車的【事】,配合使用適當的工具、材料、零件【物】,在【人事物】三義的妥善運行下,而能完成修車達到【靈】的境界,大家都會讚嘆這師傅真【靈】,師傅卻說:不【靈】、不【靈】、一點都不【靈】,只是我有經驗、有工具、有修車技術,在修車上有心神領會與身體力行,盡心盡力來完成客人需求的修車任務而已。

【靈】嗎?【靈】不是玄虛的、也不是無形的,【靈】是需的兌現,完成修車需求的兌現,在人事物三義的兌現,師傅的心力與體力對完成修車的兌現。心兌現了,就是【悅】。悅,神也。巫,所以悅神也。

【靈】是有【需求】,要處理【人事物】三義的事,要以【心力、體力】、【善其事】,兌現了需求,也就能夠心兌現了,【悅】、就【神】了,巫所以悅神也。神,即火,【人】(這個字)身上有兩把【火】,君火為日,相火為月,【日月為明】,明則【靈】。

【靈】通了嗎?對本文所提到的【靈】有進一步了解嗎?不論是否同意本文的說法,聽起來、看起來,似乎也無衝突矛盾之處,就在生活中,【靈】活一下,再來體驗一下【靈】不【靈】!

2011/12/17



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