情，發乎的(ㄉㄧˊ)

 今天(2022.01.09)在竹林園的討論，如果要定主題的名稱，個人的詮釋，會是如標題：「情，發乎的(ㄉㄧˊ)」，這也是先生(林醫師)的論述。

 

今日的讀書會，從唱「人間月」這首詞開始：

 

人間情，愛不盡，絲絲扣心弦，理也理不清；

情體生，感情起，牽伴伴月吟，歲月牽掛著心；

 

圓水鏡，流天凝冰淨，浮生風塵素衣少，感物靈難尋；

慨然以悲，歡然以喜，都願、都願與你並肩同行，

一世、一世的闡述，闡述得無數天明。

 

人間義，愛不語，密密織落遺，疊也疊不及；

思深義，分隨昵(ㄋㄧˇ)，牽引引古來，現今轉注了愛；

 

露清淒，秋水流悲氣，人間之世居客多，懷情莫忘記；

不言厚薄，哀樂不說，都要、都要與你同箸共酬，

一生、一生的溫柔，溫柔得無盡地沒。

 

「問世間情是何物？」，「情」常會讓人覺得不是一件物品，確實「情」不是實際的物品，然而，「情」確實是一種實體的東西，some solid thing！

 

今天聆聽玄歸分享，覺得可應用「4W」來討論，又是以工程的思維，討論哲學問題！

 

首先，以「4W」來思考甚麼是「情，發乎的(ㄉㄧˊ)」？

 

1.      What is? 甚麼是「情，發乎的(ㄉㄧˊ)」？

2.      Why to do? 為什麼會有「情，發乎的(ㄉㄧˊ)」？

3.      What goals/effects/results? 「情，發乎的(ㄉㄧˊ)」會有甚麼結果/現象？

4.      How to do? 如何發生「情，發乎的(ㄉㄧˊ)」、怎樣的發展過程？

 

「情」是甚麼？林醫師指出：有「人事物」的「情」，分別是「人情」、「事情」、「物情」。

 

為什麼會有「情」？因為人有「意念」、有「識」，在「三感」的作用下，「感覺」、「感受」、「感應」，而生了「情」。

 

有「情」會有甚麼現象、有甚麼結果呢？就從「情」的語彙來看：「專情」、「熱情」、「衷情」、「薄情」、「心情」、「人間情」、「愛情」、「有情」、「無情」、「友情」、「親情」、「民情」、「輿情」…，這些各種各樣的「情」都是有「情」的結果之現象。

 

如何發生「情」呢？發「情」的過程呢？可以說是「人情」、「事情」、「物情」的互激，同時，在每個人的「意念」、多元的「識」，以及「三感」的作用下，「感覺」、「感受」、「感應」，而產生了各樣的「情」。

 

大約知道了「情」，「情」是「發乎的(ㄉㄧˊ)」，要如何呢？其實，要思考的是「修行」，林醫師指出「修行」有不同的層次：

 

1.          「修(ㄒㄧㄡ)行(ㄒㄧㄥˊ)」

2.          「修(ㄒㄧㄡ)行(ㄒㄧㄥˋ)」

3.          「修(ㄒㄧ)行(ㄏㄤˊ)」。

 

何老師說：「修(ㄒㄧㄡ)行(ㄒㄧㄥˊ)」是在「修」正自己的「行」為。

 

「修(ㄒㄧㄡ)行(ㄒㄧㄥˋ)」：「修」的「三撇」是人事物，「攵(ㄆㄨ)」是「小擊」，修的是人事物的品「行(ㄒㄧㄥˋ)」。

 

「修(ㄒㄧ)行(ㄏㄤˊ)」：目前，自己還沒能夠說得清楚的，是一種境界a state。

 

人的「修(ㄒㄧ)行(ㄏㄤˊ)」在做甚麼？What goals？要達到甚麼境界？或許是：「太素」、「太素質」的境界，「太素」就是非常的純淨，所以就能「太素」、而「不染」，呈現出「如如不動」的狀態。

 

「如如不動」在「變」與「不變」之間，請問「時間」和「空間」是何者在「變」？

 

玄歸今天的分享重點之一：「時間」不變，「空間」在變。這句話需要「化」一下。

 

一顆千年老樹，空間的物質–樹，變了嗎？形體是變了，但是，樹還是樹啊！時間沒有變，因為，時間沒有改變樹吧！時間只是編年的順序。時間沒有變，樹的形變、是來自環境周遭的改變，而樹有了變化。

 

晴天、陰天、下雨天，是人看到的，太陽還是在的呀，人看到的天氣的「變」，是甚麼變了？肯定的是太陽沒有變，那麼是甚麼變了？

 

甚麼樣的人事物，會是：「時間」不變呢？孔子的論語、老子的道德經、聖經、儒家或老莊思想等精神，確實是不會隨「時間」而變。

 

「感情」，「感」到有「情」。「感」是「三感」的「感覺」、「感受」、「感應」，有「感」了，而後生了「情」，如何能夠如同「此情不渝」般，不會有「情變」嗎？

 

「如如不動」也是「時間」不變，「空間」在變。應該就是林醫師說的「不時不空」的境界？

 

怎樣的「情」，比較不會「情變」呢？「情」的「忄」在「青」，心能夠保持如大地綠草低下的謙卑，青青如茵的年輕心態，也要「靜」，要能「爭」「青」。

 

來自玄歸的啟發：

 

人事物義情之理

知行止無有之變

真善美通靈望道

覺受應思益清靜

 

人事物義情之理：有人義、事義、物義，也有人情、事情、物情，必須先有「義」，再有「情」。

知行止無有之變：知真、行善、止美。知無有之真，行無有之善，止無有之美。

真善美通靈望道：靈之氣，在質。風氣之風情、氣質。風之情，不長久。氣之質，比較穩定。氣之本，情定於忠，忠實一致。

覺受應思益清靜：感覺、感受、感應的過程，需要能夠思益清靜。

 

以下，摘錄自2017年3月2日，Facebook【怎樣是「自在」？】

自在 Let it go!

 

人事物義理當先

不如意風散輕煙

自在心減退忘滅

來去時定靜安慮

 

人事物都有其義、有其理！

不如意是發情了，情是雲煙的話，就讓風吹雲散輕煙裊裊吧！

自在的中心，方法上，要能夠減、要能夠退、要能夠忘、進而能滅！

人來人往的社會之中，找一找定、尋一尋靜、安而能安、慮而能慮，不在得！

 

再詮釋一下「情」：

ž   心「情」：在「心」的「青」

ž   動「情」：是「風」動，還是「心」動

ž   有「情」：先有「義」、再有「情」【先有「義」，再有「情」】

ž   無「情」：不是No mercy，是「空」吧！

ž   衷「情」：始終如一的專「情」，「忠」實的「情」，「忠」有「中」「心」【事有終始】

 

最後，以芒光大歌，其中的一句：不留棲意情，泊然無感，總結這篇的「情，發乎的(ㄉㄧˊ)」！

 

2022.01.09