「磨」與「魔」

在前文「初積」中，最後一句話是「去感覺、感受、感應這個『初積』的魔力」。昨日在林醫師那兒，又學到「磨」與「魔」這兩個字的意義。

為了確定這兩個字的意思，抽空上網找到同文書局原版之康熙字典(http://www.kangxizidian.com/)，以下摘錄所查到的內容。

「磨」(第835頁)，摘錄解釋如下：

• 【說文】本作”石靡”。
• 【爾雅釋器】石謂之磨。
• 【詩衛風】如琢如磨。
• 【說文】石磑也。
• 【正字通】俗謂磑曰磨，以磑合兩石中琢縱橫齒能旋轉碎物成屑也。
• 【天文志】如蟻旋磨。
• 【韻會】通作摩。
• 【左傳昭十二年】摩厲以須。
• 【前漢董仲舒傳】摩民以誼。
• 【梅福傳】厲世摩鈍。

「魔」(第1462頁)，摘錄解釋如下：

• 【說文】鬼也。
• 【楞嚴經】降服諸魔。又天魔舞。
• 【王建宮詞】子大夫魔舞袖長。
• 【正字通】譯經論曰：魔古从石作磨”石靡”省也。梁武帝改从鬼。
  

至此可知，在佛家經典中，「魔」字在古文中應為「磨」，在梁武帝時，才將「磨」改為「魔」。由「魔」，鬼也，那麼「鬼」是什麼？(第1460頁)，摘錄解釋如下：

• 【說文】人所歸為鬼，从人象鬼頭，鬼陰气賊害从ㄙ。
• 【爾雅釋訓】鬼之為言歸也。
• 【詩小雅】為鬼為蜮。
• 【禮禮運】列於鬼神。【註】鬼者精魂所歸。
• 【列子天瑞篇】精神離形各歸其真，故謂之鬼。鬼，歸也，歸其真宅。
• 【易既濟】高宗伐鬼方。【詩大雅】覃及鬼方。【傳】鬼方，遠方也。
• 星名【史記天官書】輿鬼鬼祠事中白者為質。
• 鳥鬼【杜甫遣悶詩】家家養鳥鬼。【漫叟詩話】川人家家養猪作鳥鬼聲故謂之鳥鬼。
• 【夢溪筆談】蘷州圖經稱峽中人，皆養鸕鷀以繩繫頸使捕魚，得則倒提出之，謂之鳥鬼。
• 【元微之江陵詩】病賽鳥稱鬼【自註】南人染病競賽鳥鬼。
  

原來經典中的「魔」是「磨」，是要「如琢如磨」，要磨練砥礪的意思，而在梁武帝時，以「魔」取代了「磨」，後世也就一直沿用，而失去了原始「磨」的真義，真所謂「差之毫米，失之千里」，有著與一般人所認知「魔」之天壤之別。

又「魔」字中有個鬼，在一般人印象中，鬼畢竟是不好的東西，然而看一下康熙字典中的解釋，「鬼」是歸也，人往生或許稱為鬼，其實是「歸」，歸其真宅，歸於塵土、歸於本然、自然之中。

本文要闡述的是「磨」，在前文「初積」的體驗中，要體驗其「魔力」，或許是需要「磨礪」才是。就算是要「魔力」，也是真正歸於本然「鬼」的「魔」，而不是一般人印象中「鬼」的「魔」。

2009/04/27

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